أنا مصرى وأبن بلد ومفيش ذى ولد


من صغرى قوى ووتد وماأخاف من أى عدد


أحب بلدى وأبن بلدى ومرضاش بظلم بلد


العالم كلة يابلدى بحضارتك وأصلتك شهد


على الاصل دور وفى التاريخ كلة ورد



ابن بلد ..

هنعرض كل حلقة شخصية مصرية بمعنى الكلمة

هتعرف عليها من قريب

ونشوف كل صغيرة وكبيرة ..

ونشوف المصرى على حق



ونبدأ الحلقة الاولى

عم صلاح.. ((ينقش على النحاس والفضة))




مفيش حد في خان الخليلي كله ميعرفش عم صلاح فنان الخان" هكذا أجاب صاحب محل لبيع التحف والهدايا ملاصق لمسجد ومقام سيدنا الحسين في خان الخليلي ردا على سؤالنا عن مكان الأسطى صلاح المتخصص في النقش على أواني النحاس والفضة، "ده عم صلاح هو عمدتنا وريس خان الخليلي وربع السلحدار ويا بختك لو جبت حاجة من عنده" ثم وصف لنا مكانه وسط الحواري والأزقة..

وصلنا فعلا إلى عم "صلاح محسن"، الذي تجاوز الثمانين من العمر، تخفي بسمته تجاعيد الزمن ولا يزال يعمل أحسن من آي شاب في العشرينيات، سألناه عن عمله فقال: "أنا تعلمت النقش على النحاس والفضة من والدي وورثتها منه بعد مماته والبداية كانت في أيام العطلات وأنا تلميذ صغير في مدرسة طرباي الشريفي بمنطقة المحجر بالقلعة، حيث كنت أمسك بيد والدي وأذهب معه لأصلي الجمعة في مسجد سيدنا الحسين في ثلاثينيات القرن الماضي وبعد الفراغ من الصلاة ندخل الورشة في ربع السلحدار وكانت زبائنه قديما من البكوات والبشوات وذويهم ومشاهير الفن والسياسة وتعلمت فن النقش على النحاس وتطعيمه بالفضة وهو رغم كونه فن صعب ودقيق جدا إلا أنه ممتع وفيه إبداع".



عم صلاح يؤكد على تفضيله للنقوش الإسلامية عن الرسوم الفرعونية لأن الإبداع يظهر في الخطوط الإسلامية بشكل أكبر، ويضيف: "نوعية الزبون الآن اختلفت عن الزبون زمان، ففي الماضي كان الزبون لديه حس مرهف وذوق عالي ويختار الحاجة الغالية ولا يفاصل في ثمنها، ولكن زبائن هذه الأيام عدد قليل منهم هو الذي يفهم في الفن ويقدر تعب الواحد ومجهوده ولكن الغالبية تختار الحاجات الرخيصة وتلجأ للمنتجات الصينية وأنا لا أتعامل فيها رغم رواجها فهي عديمة الإحساس وتفقد للمتعة".

مشاهير الزبائن

سألت عم صلاح عن أشهر زبائنه فقال: "لا أنسى بالطبع الملكة فريدة التي جائتني لإقتناء بعض التحف التي نقشتها خصيصا لها وكان ذلك بعد سنوات من قيام ثورة يوليو، ومن الزبائن أيضا الدكتورة منى مكرم عبيد وزيرة البيئة السابقة وملكة أسبانيا ومادلين اولبرايت وزيرة خارجية أمريكا في عهد بيل كلينتون"، أما أفضل النقوش التي قام بها لكثير من الزبائن فكانت آيات من القرءان الكريم وصور الزعيم جمال عبد الناصر وكوكب الشرق أم كلثوم.




قطع حديثه دخول مجموعة من السائحين الأجانب لشراء أطباق نحاسية وطلبوا أن يكون منقوشا عليها رسوم وخطوط فرعونية، وبالفعل لبى لهم طلباتهم ليخرجوا من عنده والفرحة تنطلق من وجوههم.



عم صلاح يرى أن المهنة تتهاوى وقل عدد العاملين فيها والسبب المنتجات الصينية، كما أنه لم يعد هناك رغبة من الأجيال الجديدة لتعلم النقش على النحاس والفضة مدللا على ذلك بقوله: "أحفادي مثال لذلك فهم لم يأتوا إلى ربع السلحدار إلا قليلا، وليست لديهم الرغبة في تعلم المهنة بعكس أبائهم تعلموها جميعا"، وأفصح عم صلاح عن سر العرض الذي تقدمت به وزارة الثقافة إليه بغرض تعليم شباب من الوزارة للمهنة مقابل أجر ثابت لكنه رفض ورفض أيضا الانتقال إلى مكان آخر بكل أدواته فهو على حد تعبيره يحب ربع السلحدار مثل بيته تماما ويرفض الرحيل عنه مهما كانت الإغراءات.



شهرة عم صلاح جعلته يشترك في مسلسل "حارة السكري" والتي كان يجسد فيها مهنته النقش على النحاس في ربع السلحدار، وكذلك قيام الراحلة سامية الاتربي بالتسجيل معه في برنامجها الشهير "حكاوي القهاوي".




الى اللقاء مع ابن بلد اخر

حكاية عم عبودة أسطورة يرددها سكان منطقة المطرية وعين شمس فيما بينهم.. فهو ماركة مسجلة في الشقاء والتعب عبر سنوات عمره الخمس وخمسين.

فهو بائع الروبابيكيا الذي جاء بجلباه عكر اللون منذ أكثر من أربعين عام من أقصى الصعيد إلى قاهرة المعز، واستطاع بعد رحلة كفاح مريرة رواها لنا وهو يبتسم حيناً وتدمع عيناه حيناً، أن يتحول من بائع سريح على باب الله إلى صاحب أملاك!

تسمع في صوته نبرة فخر واعتزاز، فهو يملك الآن عمارة شاهقة الارتفاع بناها من تجارة الروبابيكيا عبر سنوات وعقود شاقة لم يعرف فيها طعم الراحة إلا في نهايتها.

ارتحل عم عبودة بعيدا عن بلده وأهله وجاء إلى القاهرة وهو يحمل بين ضلوعه آمال واسعة لتحسين مستوى معيشته. نزل فى منطقة عين الصيرة عند خاله الذي يعمل فى مهنة بائع الروبابيكيا. كان يطمح أن يعمل بواباً بإحدى العمارات ولكن خاله فشل فى أن يدبر له تلك الوظيفة وعرض عليه أن يعمل معه كبائع للروبابيكيا. استهان الشاب عبودة آنذاك بهذه المهنة معتقداً أنها لن تدر الدخل الذي يرجوه ولكن لم يكن أمامه بديل.

كانت البداية منادي على عربة يجرها بيديه، ورغم حملها الثقيل إلا أنه كان يجوب بها جميع شوارع المنطقة على مدار ثلاث سنوات. بعدها وفر ثمن عربة كارو كبيرة الحجم بعجلات ولكن لم يكن معه ثمن الحمار، فظل يدفع العربة الكارو بيديه إلى أن استطاع تدبير ثمن الحمار وتحسن الحال تدريجياً وبعد مرور عشر سنوات نقل عبودة مكان إقامته وعمله إلى منطقة عين شمس التى لم تكن مزدحمة مثل الآن بهذا الكم من البشر والمباني، فأغلب أراضيها وقتذاك كانت أراضى زراعية. حينها اشترى بائع الروبابيكيا الشاب قطعة أرض تقسيم أهالى بكل جنيه يملكه ليكمل عبودة رحلة الكفاح فى مكان جديد.

ويحكي عبودة: "جمعت تحويشة العمر، وهي قيمة عمل عشر سنوات روبابيكيا ومرمطة في الشوارع واستلفت من أقاربي في البلد وتوكلت على الله واشتريت قطعة أرض وأصبحت تاجر روبابيكيا وليس مجرد بائع".

مهنة شاقة!

على الدكة الخشبية أمام عمارته حيث تجارته المخزنة في محل أسفل العمارة جلس عبودة يتذكر معنا متاعب المهنة وأوجاعها. ويقول: "تجارة الروبابيكيا ليست مهنة سهلة لأن تاجر الروبابيكيا يشتري ويبيع في نفس الوقت، فلو اشترى بضاعة قديمة وأخطأ في تثمينها، فالخسارة ستكون كبيرة والأزمة الحقيقية عندما نعجز في تصريف البضاعة وبيعها مرة تانية ".

واستطرد عبودة: "بائع الروبابيكيا غلبان يستيقظ مع الفجر، وينام في منتصف الليل بعد يوم شاق يقضيه في المفاوضة مع الزبائن على جنيه، وعندما ينتهي من تجميع الروبابيكيا يبدأ في الليل في فرز البضاعة ويعيد تثمينها؛ لأن الروبابيكيا أنواع، ورق وكتب قديمة وأجهزة وأخشاب وحدايد وحلل وملابس".

ويكمل عم عبودة: "بعد رحلة شقاء طويلة، جمعت فيها القرش فوق القرش، واشتريت أرضاً وبنيت عليها عمارة لأسكن فيها أنا وأولادي من بعدي وتصبح استثماراً، ولكن الحلو ما يكملش، فالعمارة اكتشفت البلدية أنها مبنية على أرض بأسفلها مياه جوفية ولا يجوز له تأجيرها أو تمليكها، لهذا سماها الناس عمارة الأشباح!

التجارة تنهار

ولهذا حول عم عبودة الدور الأرضي إلى مخزن كبير لتجارته، ووضع فوق السطح شبكة تقوية للموبايل، ولكن مسئولي الحي جاءوا إليه وقالوا أنهم يريدون رفع شبكة المحمول، لأنها مضرة بصحة السكان الذين اشتكوا من الشبكة، وهنا يحتد عبودة في حديثه قائلاً: "قال إيه خطر على صحة السكان.. طب يشيلوا الزبالة الأول اللي مالية المنطقة ولا يصلحوا المجاري قال يعني شبكة الموبايل هي اللي حتخلص على المصريين، وبعدين ده الدخل الوحيد اللي طلعت بيه من العمارة.. حرام عليهم".



وبأسى يكمل عم عبودة: "المشكلة أن تجارة الروبابيكيا بدأت تنهار، فالبضاعة الصيني المنتشرة في الأسواق جعلت الناس والتجار يزهدون في المستعمل، فلا أحد يشتري تليفزيون أبيض وأسود مستعمل لأن الصيني وصل سعره مثلاً لنفس السعر، حتى الصين بتحاربني في رزقني.. ربنا ياخدهم".




ابن بلد ..

عشرينات

يا جاااااااااااااااااااااامد يا توبيكاتك
تمااااااااام حلو اى يا ساسو
تسلم ايدك

ربنااااااااااااااا يكرمك
تابعيه معانا
نورتى

رجب الساعاتي.. دخل جينيس ريكورد

لم يتجاوز عمره الثلاثين بعد. استهان بكل المعوقات التي اعترضت طريقه سعياً خلف النجاح وإثبات الذات، فبالرغم من إعاقته التي كبلت حركته، فإنها لم تقيد عقله الذي اختار مهنة تحتاج إلى دقة متناهية وحرفية عالية مكنته من أن يصبح أول ساعاتي معاق يدخل موسوعة جينيس للأرقام القياسية.



هو رجب عبد المقصود أو الباشمهندس الساعاتي، كما يطلقون عليه في قريته كفر حجازي بمركز إمبابة، يقول رجب أنه تحدى نظرة الشفقة في عيون أهل قريته عند مرورهم على محله المتواضع وهو يعمل بقدميه في تصليح الساعات حيث تحولت نظرات الشفقة مع الوقت إلى إعجاب بقدراته على التحكم في فك وتركيب الساعات بقدميه والتي تحتاج إلى مهارة فائقة يعجز الإنسان العادي عن القيام بها، وأصبحت وسيلته لجلب الرزق بما حباه الله من موهبة في استغلال أطرافه الأخرى، دون سؤال الناس أو إستجداء عطفهم.

6 سنوات عجاف

ست سنوات لم يجن منها رجب سوى العناء وضيق ذات اليد مما منعه من الالتحاق بالدراسة كباقي أقرانه، فألحقته أسرته بدار الأمل لتحفيظ القرآن الكريم خوفاً على مستقبله حتى يؤهل ليصير شيخاً يحفظ التلاميذ القرآن. لكن محاولاتهم باءت بالفشل لغيابه المستمر وتردده على المستشفيات لتلقي الجلسات الكهربائية المكثفة وفي النهاية لم يحدث أي تقدم يذكر، إذ تعرضت أجزاء كبيرة من صدره وظهره إلى تشوهات ولم يكن لها علاج سوى بعض الدهانات الطبية.

رجب لم يستسلم لإعاقته، ويحكي لنا عن هذه الفترة العصيبة من حياته: "تدربت على استخدام قدمي في كل شيء.. عملت مكوجياً في منزلي باستخدام مكواة الرجل وبعد ذلك اتجهت إلى تصليح التلفزيونات، إلا أنني وجدت صعوبة في حمل الأجهزة، فقررت أن أعمل في مهنة أبي (ساعاتي)، فتدربت عليها بنفسي من خلال فك إحدى ساعات المنزل القديمة، وبالفعل نجحت".



بعدها استطاع رجب تعلم استخدام الكمبيوتر بعد حصوله على دورة تدريبية مكثفة باستخدام أصابع قدميه في الكتابة والدخول إلى مختلف مواقع الإنترنت ولكنه أيضاً لم يعد مستخدماً، بل أصبح خبيراً في صيانة الحاسب وقام بتصميم دراجة بخارية يمكن قيادتها بإستخدام القدمين في إدارة مفتاح التشغيل وتوجيهها في الطريق لتسهل لمن يعانون من نفس ظروفه الانتقال من مكان لأخر.

نفسي أدخل الجامعة

ثم أثبت جدارته في عمله كساعاتي مثل أبيه، وهو ما أهله لدخول موسوعة (جينيس) للأرقام القياسية، كأول من يعمل بأطراف قدمه في مهنة الساعاتي.



سألنا رجب عن حلمه القادم قال لنا: "أتمنى أن التحق بالجامعة بعد أن حصلت على شهادة محو الأمية التي تجيز لي الانتقال إلى المرحلة الإعدادية مباشرة، ومنها إلى الثانوية ثم الجامعة.. ادعو لي".



ابن بلد ..

عبد العظيم بتاع القبقاب







لو أنك ذهبت للضوء في أي مسجد فإنك حتما قد لبست "القبقاب"، وقتها قد تنشط ذاكرتك التاريخية لتتذكر ما فعلته "القباقيب" بشجرة الدر منذ مئات السنين..




لكن هل تعلم أن صناعة القبقاب لا تزال متواجدة في مصر؟، نعم فإذا توجهت إلى بوابة المتولي ستجد صناعها، وهناك ستسمع عن ورشة "عم عبد العظيم"، ذلك الإنسان البسيط التي تعكس تقسيمات وجهه قصة كفاح طويلة في الحياة..




عن عمله بصناعة القبقاب رغم أنه "عفا" عليه الزمن يقول الرجل: "لو كل واحد غير نشاطه وواكب الزمن تحت دعوى أن النشاط موضة قديمة سوف نلغي إذن تاريخنا وتراثنا، والقبقاب جزء من هذا التراث، هذا فضلا عن أنه لباس القدمين الوحيد في العصور القديمة وفي مختلف الحضارات".



عم عبد العظيم لم تخف إجابته حزنه العميق على القبقاب ونظرة المجتمع له ومطالبة كثير من الأحباب والأصدقاء له بتغيير النشاط، لكن إجابته كانت دوما لهم بأنه سيظل يصنع القبقاب حتى النفس الأخير في حياته.



سألنا عم عبد العظيم عن زبائنه، فأجاب: "الزبون عندي إما شيخ في جامع أو خادم مسجد ولم يعد يأتيني أحد من المواطنين العاديين لشراء قبقاب يستعمله في بيته على عكس ما كان يحدث في الماضي القريب وبخاصة في الأرياف، فقد كان كل بيت بالريف به قبقاب يتم استخدامه في دورات المياه بخلاف المساجد، أما الآن تم حصرها في المساجد فقط ويزداد الإقبال على شراء القبقاب في المناسبات الإسلامية وبخاصة في أشهر رجب وشعبان ورمضان بخلاف ذكرى المولد النبوي الشريف".



يصنع الرجل نوعين من القبقاب ولكل منهما سعره، حيث يوضح: "القبقاب نوعان أحدهما عادي سعره 4 جنيهات والنوع الثاني قبقاب ذو كعب وثمنه 5 جنيهات والأخير مريح جدا للقدمين".



برأي عم عبد العظيم يتميز القبقاب عن أي نعال آخر بعدة مميزات، عنها يقول: "القبقاب به مزايا عديدة فهو بخلاف رخص ثمنه واستعماله لسنوات طويلة بدون تلف نجده لا تتعلق به القاذروات ولا يحمل"نجاسة" أثناء الوضوء ومن ثم فهو صحي جدا وهذا سر استعمال القبقاب في أكبر المساجد ولا سيما القديمة منها مثل مساجد الأزهر والحسين والسيدة زينب ومسجد السلطان ابو العلا".



يتكون القبقاب من قالب خشبي ذو المقاس الموحد وقطعة كاوتش سيارة ومسامير وقطعة صغيرة من الصاج لإحكام ربط الكاوتش بالقالب الخشبي، وأصعب مرحلة هي تصميم القوالب الخشبية والتي تتم بالتعاون مع ورش نجارة متخصصة ويعد خشب التوت والجازورين والفيكس هم أفضل أنواع الخشب المستخدمة في صناعة القبقاب.



عم عبد العظيم يذكر لنا أنه تعلم المهنة على يد صنايعية كبار مثل عبد الحميد بلية والطوبجي والأخير كان مشهور جدا في هذه الصنعة في الخمسينيات والستينيات وكانت ورش صناعة القبقاب كثيرة وتتركز بجوار مسجد المؤيد شيخ بباب الخلق لكن تغير نشاطها بعد رحيل أصحابها، فالأبناء لم يعودوا يعملون بمهنة آبائهم مثلما كان في الماضي، يضيف: "أبنائي الخمسة لا يوجد أحد منهم يساعدني في المهنة، وهو الحال لدى الجميع، حتى أصبحت ورش القبقاب في مصر كلها أربعة يتركزون في المنطقة أنا من بينهم، نقوم بتصنيع كل الكميات المطلوبة من القبقاب للمساجد في محافظات مصر كلها".

ناصر من سايس لرجل أعمال





"أيوه يا باشا.. تعالى تعالى.. لف العجل كله يمين.. رد تاني.. أيوه.. تعالى كمان هووووب.. بس كده.. اعدل العجل بأه... ألف سلامة يا باشا"!

هذه هي العبارة المعتادة التي تتردد على لسان أي (سايس سيارات) والتي ظل ناصر حمدي يرددها طويلاً، ولكنه حلم بالتطور، فقد رفض أن "يرضي بقليله" ومشى وراء حلمه؛ فأصبح أول من أسس شركة مصرية لخدمات الباركينج.

أصول المهنة

حكاية ناصر بدأت عام 1992 بعد حصوله على شهادة متوسطة من معهد فني حلوان حين بدأ بعدها في البحث عن عمل والتقي بـ"عم عاطف" الذي علمه أصول مهنة "السايس" على حد وصفه، فتنقل بين مناطق المهندسين والكورنيش إلى المركز التجاري العالمي برملة بولاق، حيث عمل في إيقاف السيارات لأحد المطاعم الشهيرة هناك ثم إلى "أركاديا مول" والزمالك.

خلال تلك الفترة علم أنه حتى يتطور يجب عليه أن يتحلى بثقة الجميع، فقرر ألا تفارقه الابتسامة عندما يخاطب أصحاب السيارات، إضافة إلى التحلي بالأمانة والمهارة في القيادة والأدب الشديد في التعامل مع العميل، كما حرص على أن نظافة مظهره، كعامل مهم في نجاح عمله، كما يقول.





بعد عدة سنوات، بدأ ناصر يحلم بتأسيس شركة تتخصص في تقديم خدمات الباركينج وهو ما لم يحبذه "عم عاطف" أبوه الروحي في هذه المهنة، على حد وصفه، فأجل تنفيذ الحلم ولكنه لم ينساه مفضلا استغلال الوقت في اكتساب خبرة ورأس مال علاوة على اكتساب زبائن من خلال أدائه العالي، وهو ما قد يساعده فيما بعد على الوصول لهدفه.

أول شركة للباركينج

وبعد وفاة "عم عاطف" بحوالي عام، بدأ ناصر أولى خطوات تأسيس الشركة في مايو 2007، حيث افتتح شركته رسميا ومعه عشرة سائقين زاد عددهم فيما بعد إلى ستين، ولكنه اهتم بوضع تفاصيل بسيطة للخدمة التي يقدمها لتزيد من تميزه، فقام بطبع بطاقات تعريف بشركته وصمم زياً موحداً لطاقم العمل، فضلا عن بطاقة تحمل رقم سيارة العميل ورقم تليفونات الشركة ليتصل به العميل قبل خروجه، ليعد له السيارة، وهو ما يسهل عليه عمله.

لا ينسي ناصر مساعدة أصدقائه له في بداية مشواره، فمقر شركته جاء كهدية من صديق له منحه شقته الخالية بشبرا لتكون مكتبا، كما أن أكثر ما شجعه على المضي قدما في مشروعه هو قرار وزارة الصناعة والتجارة بعدم تحصيل أي ضرائب على المشروعات الخدمية لمدة خمس سنوات، وهى مهلة كافية لكي يبنى ويؤسس شركة قوية تستطيع دفع ما عليها من ضرائب بعد مرور هذه المدة.




وكما يحقق ناصر مكاسب من وراء عمله الجديد، إلا أنه يتعرض للخسارة في أحيان أخرى، وهو ما يتقبله بصدر رحب، ففي بعض الأحيان نتيجة خطأ أو حادث قد يقوم به السائق يتكلف مبالغ طائلة لإصلاح سيارة العميل وتأجير سيارة بديلة له حتى انتهاء مدة الإصلاح، وهو ما يتقبله ببساطة معتبره ضريبة النجاح.





يشير ناصر إلى نجاحه في تسويق نفسه بشكل جيد حتى الآن، فقد شاركت شركته في باركينج السيارات التي جاءت لتشارك في حفلات كبرى منها افتتاح فيلمي «حليم» و«عمارة يعقوبيان» في دار الأوبرا المصرية، وافتتاح إحدى القنوات الغنائية المصرية الخاصة الشهيرة في مدينة شرم الشيخ، وأيضا حفل افتتاح مبنى الجامعة الأميركية الجديد في القطامية.



ويوضح ناصر أن موسم عمله يكون في شهري يوليو وأغسطس، لكنه أحيانا يمر بفترات خمول دون عمل؛ ففي الشتاء على سبيل المثال يفضل الناس إقامة حفلات الأفراح في الفنادق ويتجنبون المناطق المفتوحة، وهو ما يعني أرباح أقل تعوضها الشركة في شهور الصيف.

عم محمد.. اللص التائب

حين يقترب منك وأنت بداخل سيارتك في إشارة المرور. لا تنزعج.

ستظن أنه أحد الباعة الجائلين.. أو شحات يسألك عن مقابل لما سيقدمه لك، فهو يمسك بكتب في يديه يوزعها يميناً ويساراً.

قلنا لك: لا تنزعج. لن يطلب منك مالاً أو مساعدة، فقط هو يريد أن يخبرك بحكاية من أجل العبرة والموعظة.

هو الحاج "محمد راشد"، هكذا اسمه. سيخبرك أنه "اللص التائب"، وهو نفس عنوان الكتاب الذي يحمله في يده ليوزعه على المارة بعد أن طبعه على نفقته الخاصة. سيحكي لنا ولك في الشارع وفي الكتاب كيف رجع وأناب إلى الله وأعاد أمواله التي سرقها طوال السنين، مطالباً الجميع بأن يغفروا له ويقبلوا منه توبته، عسى الله يقبلها منه.

لص.. لكن جبان

أوقفناه على جنب، وطلبنا منه أن يسرد لنا قصته، فبدأها بتنهيدة ثم قال: "اعتدت منذ شبابي على سرقة شقق في الأماكن الراقية مثل العجوزة والزمالك، ولم أكن ألجأ إلى الأماكن العشوائية. لكن أعترف بأنني كنت شخصاً ضعيفاً وشديد الخوف، وأذكر أنني دخلت شقة مهجورة في العجوزة، وأخذت أبحث عن أي أموال أو ممتلكات خفيفة، وفجأة وجدت فأر، ففزعت وجريت خارج الشقة وقررت ألا أكمل السرقة".

ويضيف عم محمد: "في مرة دخلت شقة اكتشفت فيما بعد أنها لسفير يعيش خارج البلاد، وكان بها خزنة كبيرة بطول الحائط، ولكنني لم أكن أعرف كيف أتعامل مع الخزن، مرت الأيام وفوجئت بعدها بفترة بخبر في الجرائد عن القبض على لص يسرق من نفس الشقة 3 مليون جنيه بالعجوزة ويترك 500 ألف ريال، وقتها تحسرت وقلت لماذا لم أسرقها أنا. ولكن قلت في نفسي ربما كنت سجيناً الآن.

ويكمل: "بعدها سرقت شقة ولكن تعرف علي البواب، وأخذ يطاردني حتى تم إلقاء القبض عليّ، وعندما سجنت جلست مع مجرمين محكوم عليهم بالإعدام والمؤبد، ورأيت ندمهم على ما فعلوه، فمنهم من بدأ طريق الحرام بالسرقة فانتهى به المطاف بالقتل والبلطجة فأصبح مسجلاً خطراً، ففكرت في نفسي، قد أكون اليوم سارقاً فقط، ولكن في الغد قاتلاً أو سفاحاً".

ظللت فترة داخل السجن أراجع نفسي، غلبني الشيطان كثيراً عندما سول لي أن الحرام هو طريقي الوحيد، ولا طريق غيره، وأنني لو أردت فعل الخير، سيبتعد الناس عني، فأخذ يوسوس لي كثيراً، ولكن دوماً كان هناك صوت من داخلي يقول لي أن الله غاضب مني بشدة لما أفعله، وكنت أشعر براحة أكبر كلما كنت أفكر في التوبة.

يارب.. يارب

ويضيف عم محمد: "كنت أنام وأنا أقول يارب.. يارب"، فرأيت رؤية في المنام وأنا في السجن، كانت عبارة عن ظل يملأ كل الجبل. ثم صوت ينادى ويقول خذوه في النار. وأنا نائم على حجرين أحدهما كأنه يحلق في السماء والآخر في الأرض. وإذا حركت قدمى سيقع الجبل فقلت وأنا ذاهب للنار: يارب أريد العودة للدنيا. أنا سرقت ولم أصلي".

ويكمل: "استيقظت من منامي وسمعت آذان الفجر ولكنني لم أكن أعلم كيف أصلي، فانتظرت حتى الصباح وذهبت لأحد شيوخ السجن لتعلم الصلاة، وبعدها أخذت القرار بعدم العودة إلى السرقة مرة أخرى، وتبت توبة نصوحة".

ويقول: "عندما خرجت من السجن أرسلت رسائل لكثير من الجهات وأنا داخل السجن لأعلن توبتي، وكنت أرغب حقاً في الخروج للعالم وأنا حسن النية قبل أن يفسدني السجن من جديد، وبالفعل قبلت وزارة الداخلية طلبي وجلست مع لجنة وصارحتهم بما في صدري وقلت لهم أنني سأعيد كل مليم سرقته، وبالفعل سمحوا لي بإعادة الأموال المسروقة، وكانت لدي 20 ألف جنيه وسوبر ماركت، ورصيد في البنك، حينها قبلوا توبتي وأخرجوني بعد نصف المدة".

عايز مقبرة!

الآن يتجول عم محمد في الشوارع ليوزع كتاباً ألفه بعد عدة سنوات من توبته، يحكي فيه قصته ويصف لساكني العقارات "كيف تحمي نفسك من السرقة"، ووكتب رقم تليفونه في نهاية الكتاب لعل وسائل الإعلام تعيره الانتباه لكي يقص لأكبر قدر من الناس حكايته لعلها تتسبب في توبة اللصوص.


"مش عاوز أي حاجة من الدنيا.. أنا ربيت عيالي أحسن تربية. أنا كل اللي عاوزه من الدنيا إن الحكومة تتديني مقبرة أدفن فيها".